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            孫桂偉:張店往事(外三篇)
            作者:孫桂偉    文章來源:本站原創    點擊數:4455    更新時間:2013/7/12    

            張店往事(外三篇)

            孫桂偉

            孫大爹的百草園

            孫二把他的紅色二手寶來轟隆轟隆地開進院門的時候,他意識到院子里的氣氛有點異樣。以往,聽到孫二“專駕”那略有些招搖的分明是排氣系統出了問題的轟隆聲,孫大爹、孫大奶總會一前一后,笑臉悠閑地迎出院門來。而這回,孫二沒有享受到慣常的“禮遇”。

            孫二是孫大爹老兩口多年的巴望和在街坊四鄰跟前引以為傲的榮光,通過一番“奮斗”,現如今在離小鎮五十公里外的新海連市里混成了單位的中層干部。對于父母的巴望,孫二略有些慚愧。自己并不居要職、享厚祿,因而并不能給二老晚年略顯窘迫的生活帶來多大改善,除了過年過節與媳婦左思量、右權衡之后奉上的微薄的禮金和單位發的零星實物,孫二對于二老的生活并未作出多少貢獻。這臺被孫二戲稱為“拖拉機”的小寶來,也是孫二與媳婦審慎研究下了狠心才購買的,初衷是為了接送閨女上下學,但也成了孫二回老家接地氣的專駕,孫二也由此儼然成了“寶來男”。

            孫二停好車,展眼向大院內逡巡一圈,大院子里滿目翠綠、郁郁蔥蔥,如此景象,在不事稼穡的孫二看來也絕對預示著一個好收成。年過古稀之年的孫大爹、孫大奶蹲踞在院中的菜地里,手腳不停地收獲著什么,不合時宜而又相互配合,看架勢象是“鬼子要來掃蕩了”。把孫二晾在邊上片刻,終于忙里偷閑地抬眼望了望面帶疑問的孫二。

            孫家大院足有七分地大,北邊兩大間平房為主屋,西側兩小間平房為客房兼放雜物,東側兩間小平房則為鍋屋兼飯廳,房屋之間用水泥打成了平地,水泥平地往南的一片就是孫大爹的百草園了。這樣的布局總體上并無新奇之處,體現孫大爹匠心獨運的是,這片生機勃勃的田地被孫大爹種植了諸如桃、柿、蘋果、山楂、葡萄、百果、板栗、無花果之類的果木,月季、薔薇、迎春、臘梅、倒掛**之類的花卉,以及生菜、韭菜、茄子、西紅柿、蠶豆、洋蔥、黃瓜、南瓜、苦瓜、包頭菜、佛手瓜之類的蔬菜,品類繁多,參差錯落,別有景致。孫二確信有些東西在孫店這方水土上并不能真正長成并結出豐碩成果,比如百果、板栗、山楂等等,但這絲毫不影響孫大爹多多益善精耕細作的興趣。你得承認孫大爹是個不拘一格有創新精神,甚至還頗有些情趣的好農夫,他還飼養了十只雞、三對鴿子、一條狗和一只鷯哥,狗屋鴿舍雞窩鳥籠散布于大院四周,與房屋相呼應,與植物相和諧。大院的地塊被孫大爹充分開發、綜合利用,顯示出效益的最大化,既為大家庭提供了充足的農副產品,也是孫大爹躬身隴畝、悠然見南山的寄情所在。嚴格說來不免有些雜亂,但如此一來,大院確實充滿了濃郁的生活氣息,這一點不謀而合地令孫大爹沉醉,令孫二癡迷。

            孫家大院唯其面積稍大一些而已,與山西的喬家大院、王家大院之類相去甚遠、毫不搭界,晉商、儒商之類的稱謂也與孫大爹沒有一毛錢的關系。孫大爹在孫店小街上開了二十來年的小店,經營南北雜貨,過年過節紅白喜事也常常幫人寫點對聯題個字啥的,但他從不敢稱自己為商,充其量只能算販,或者連起來稱為商販也無不可。孫家住所幾易其址,形制各有不同,因緣際會冒稱為“大院”也只是近些年的事。孫二眼神有些恍惚,依稀回到了三十多年前。那時,孫家還擠在小街西邊的一條南北巷子里,人家挨密密的,后來因鹽河疏浚,河道拓寬,孫家故址已不復存在。孫大爹時當盛年,先是在社辦企業做會計,領著微薄的薪水,養活一大家人勉為其難,孫大奶則在干好農事之余,做點豆腐、生點豆芽上街設點售賣以為補充。孫二兄妹三人還在上學,正是需要花錢的時候。其時,改革開放的春風也多少還是吹及到了孫店這樣的僻壤窮鄉,孫大爹審時度勢,顯示出超群的眼光和見識,毅然從社辦企業辭職下海,獨樹一幟地開起了孫店街上第一家真正意義上的個體商店。孫二后來考取大學學了財經,他斷定與家庭背景有直接影響。每逢學校放假,便會在家里開的小店里搭把手,兼職賣賣東西,招呼招呼客人。但多數情況下,孫二還是以學業為做,懶于或羞于在人前招搖。

            “那時候東西好賣!”孫大爹每每提起自己當年的神勇果敢,不由得感慨系之。那時,孫大爹、孫大奶經營的夫妻檔孫家小店異軍突起,以其經營靈活,迅速與孫店街上歷經多年占統治地位的傳統集體商業旗艦供銷社、老頭店形成三足鼎立之勢。當然,時代不斷進步,商業日趨繁榮,孫家小店的黃金時代也并沒有維持太久,孫店街的商業經營沒幾年就進入了雜亂無序的軍閥混戰時代。但在孫二看來,孫大爹當年敢于吃螃蟹的先行者地位,在孫店街無人可代。

            歷史總會不斷輪回。孫二想,當年老父埋頭開店,大概永遠也想不到,晚年會有這么一處閑適的所在可以作為歸隱的田園。而當年,孫二課余假期每以看書做作業為由,偷懶不幫大人做事,躲在孫家老宅的后院里獨自成一統,偷偷把后院墻根用碎磚爛瓦辟出一長溜所謂的花池,用草叉簡單松土,從左鄰右舍搜羅來諸如萬壽菊、拐牡丹、雞冠、馬菜之類的花草籽株,胡亂地播灑栽植其間,春夏季節竟自長成叢叢簇簇花花綠綠的一片。孫二看會書本,再理弄一下花草,游走在他的“百草原”與“三味書屋”之間,樂呵呵不愁明天不憂未來,忙于店務的孫大爹對于孫二的瞎折騰并不過多干預。這是孫家百草原的雛形。而如今,乃父孫大爹退隱賦閑多年,經理的百草原的檔次較之孫二的瞎折騰是明顯上來了。閑來無事,孫大爹抄著手優哉游哉地在他親手營設的王國里巡視,東瞧瞧、西瞅瞅,流連顧盼;或是置一長凳、泡壺熱茶,用二胡、三弦拉彈上數曲淮海小戲;早晚間,孫大爹也會在水泥平地上打上一趟48式楊氏太極拳,竟面不改色心不跳。而孫大奶則在不遠處洗衣做飯,自做自事,二老并不怎么搭腔,卻是相安無事。如此這般,孫大爹感到怡然自足,時光在不經意間悄然流逝。

            孫大爹、孫大奶皆是性情平和之人,從不為雞毛蒜皮的事情跟人臉紅爭執,孫家大院是街坊四鄰們愿意前往的好去處,也是孫店老年業余文藝宣傳隊的固定活動場所之一。每有人來,孫大爹辛苦培植的果蔬難免要遭受點小小的損失,吃個蘿卜洗根黃瓜,多大點事,孫大爹從來都是一笑了之,不予計較。孫二常年在外求學奔波,對于早年為偷懶解悶種的花花草草仍未釋懷,對乃父孫大爹有這么一處可以隨性打造的百草園就有點心懷“嫉妒”。每每念叨著將來退休以后也要置辦塊地,建設屬于自己的百草園,但在城里,這樣的念頭基本上屬于奢想。于是乎,孫二不在乎那點油錢,至少每月一次驅車百里趕回老家,與其說是看望二老,不如說是接接地氣懷懷舊,享受一下那種獨特的氛圍。這能讓孫二躁動的心靈歸于寧靜,也是孫二信心和力量的重要源泉。當然,接罷地氣還總要將菜、蒜、蔥、蛋之類孫大爹的無公害勞動成果滿載而歸。因此,孫二對于回老家竟有些樂此不疲。

            “大院租出去了,這樣用錢也能潑些!睂O大奶從萬綠叢中站起身,一語道破了孫二頭腦中的疑惑以及他們作出這樣決定的理由!罢憬习逡_超市,說好一年給三萬塊,定金已經給了!睂O大爹手里拎著一捆韭菜,續上孫大奶的話頭,語氣中明顯地透著幾許糾結和不舍!斑@樣也好!”孫二畢竟是從城里回來見過點世面的人,況且大學里學的是財經,迅速對二老的決策作出了他以為公允的評判。同時,孫二也禁不住欽佩那位浙江老板的眼光和膽識,就象曾經佩服孫大爹一樣。

            孫家大院是一處鬧中取靜的所在,離小鎮主街道并不甚遠,僅隔著吳老二家的院落,與沿街店鋪打通后連成一片,可以開成一家上千平米的大型超市。這在孫店小街上堪稱大手筆。目前小街的商業有些分散,最大的超市是孫三家開的“孫珊大超市”,其規模也不過百余平米而已。小街人看不清這步大棋,因而也必將面臨著流通業態的新一輪整合。孫店鎮乃千年古鎮、蘇北名鎮,自古就有“孫店鑼鼓各打各”之說,作為一鎮之首府的孫店街水陸交通便捷,雖算不上商賈云集,卻也是百業俱興、競爭激烈。孫大爹作為孫店街的商業先驅,開過二十幾年小店,雖未積累下多少財富,卻也勉強稱得上殷實。然而年歲漸老,身體雖尚稱康健,但遏制不住每況愈下的勢頭,靠吃老本度日終有一天要給兒女添麻煩。這是一向要強的孫大爹老兩口所不能容忍的。

            中午吃飯的時候桌上擺滿了新收獲的蔬果,西紅柿之類明顯還有些青澀,氣氛也多少有些壓抑!跋禄毓┎涣四銈兦囝^了!睂O大爹的言語之中似乎有一些歉疚。有能力讓兒女“啃啃老”,在孫大爹、孫大奶看來并不認為是負擔,甚至還引以為豪?墒乾F在大院拆遷在即,局面即將發生改變,浙江老板投資興建的大型超市不日即將開工建設。市場經濟增加了一些收入,消失了一塊綠地,這是必須付出的代價。所謂青頭這類的綠色食品只能一次性塞滿小寶來的后備箱,到此為止下不為例了。

            “租金可了,市區一套100多平方的房子能租兩萬就不錯了!睂O二能理解二老的良苦用心,在細品慢咽中不忘寬慰一下孫大爹。他的頗具經濟學見地的分析大約可以打消孫大爹的疑慮和糾結。他接不接地氣倒在其次,卻是多了一點擔心,怕失去這一塊百草園的孫大爹會不會少了不少樂趣。

            2013年5月

            七夕隨想

            本人是汪曾祺的擁躉,仰其德、慕其文久矣,對其作品的重要背景地高郵心向往之。龍年四月到張家港開會,返回時順道高郵游謁。學友居兄殷勤接待,陪我一起游覽了文游臺、盂城驛等勝跡。游罷文游臺,方知大名鼎鼎的“蘇門四學士”之一的秦觀(字少游),亦系高郵人氏!疤K**三難新郎”乃千古文壇佳話,真偽不必深究;秦觀的一曲《鵲橋仙》,卻是愛情頌歌中的千古絕唱。喜愛附庸風雅的不才在下,有一段時期甚喜揮毫臨寫此文:

            纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。

            柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。  

            吟詠的是牛郎織女七夕相會的故事,歌頌的是天長地久的忠貞愛情。歷史上同類題材的詩詞甚多,遣辭造句各異,佳作疊出,但多數因襲“歡娛苦短”的主題,格調偏于哀婉。相形之下唯有秦觀此詞獨出機杼、立意高遠,成為流傳最廣、最為出色的愛情詩篇。

            七夕,來源于民間牛郎織女的傳說。七夕節又稱“乞巧節”、“女兒節”,起源于漢,興于唐,宋元時已相當隆重。七夕節有深厚的歷史淵源和厚重的民俗基礎,有忠貞不二的愛情形象和感人肺腑的情感故事。七夕作為七大傳統節日(春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽)之一,是一個以女性為主、最具浪漫色彩的節日,凝結著中華民族的民族精神和民族情感,承載著中華民族的文化血脈和思想精華。2006年5月20日,七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄,七月初七被公認為是中國的愛情節。

            當今社會,西風東漸,世風不古,西方的情人節大有取代中國愛情節之勢。忠貞的愛情到底還能堅持多久,中華民族傳統文化的生命力到底有多強大。這是個值得深思的問題。

            中國歷史上對牛郎織女愛情、男女戀人情感的歌頌,對七夕文化的傳承和弘揚,貢獻最大的當數秦少游。因之,揚州的有識之士提出了舉辦“秦觀故里七夕節”的構想,竊以為是一種明智之舉。

            汪曾祺的作品總體上是典型的中國風格,他晚年文論特別強調“回到現實主義,回到民族傳統”,飽含其對民間文化和民眾精神中優良傳統和優秀品質的認同、贊美、傳承及發揚。印象最深的是《受戒》,汪曾祺精心描繪了一幅中國民間傳統式的“桃源圖”,海明、英子明慧可愛、純真美好,使我不禁神往。 

            胸懷赤子之心,尊重傳統傳承,相信天長地久,這是我在七夕來臨之際所想到的。

            2012年8月

            大圣故里:快樂的猴子猴孫

            關于猴子,有很多說頭。中國人愛猴之情遠勝于異邦,猴子在十二生肖中居第九,中國人創造了聞名世界的美猴王。猴子機智可愛、身手敏捷,會看人眼色、討好賣乖,讓人又好氣又好笑。在動物園里,熊貓大象、虎豹豺狼都可以沒有,但不能沒有猴子。在馬戲團里,猴子往往是最出色的演員,所表演的節目每每匪夷所思,令人忍俊不禁。過去常見流浪藝人在街頭耍猴,在鞭子的驅策下,猴子磕頭作揖、敲鑼打鼓、騎車翻跟頭,種種丑態引來陣陣轟笑。猴子再聰明,也常常被人“耍弄”,卻并不因為“猴格”有損而悲哀。猴性與韌無緣,生性好動,從不安分,終日抓耳撓腮,慌里慌張,心志不專、性情浮躁的人常常被譏諷:“猴子的屁股坐不住!笨赡苷且驗椤昂镒雨取,缺乏恒心,猴性難改,所以猴子盡管非常聰明,卻總是做不了山林之王。 

            但花果山的猴子則不同,因為它們畢竟有一個偉大的先祖,就是那個曾經大鬧天宮的齊天大圣孫悟空。不過,在齊天大圣保護唐僧去西天取經功德圓滿之后,就安心受人祭貢做它的“斗戰勝佛”去了,對猴子猴孫們放任自流、疏于管理,多少代下來在這些猴子猴孫們身上,戰天斗地、伏妖降魔的英雄作風竟蕩然無存。好在此處花果山畢竟是齊天大圣起家并光榮戰斗過的圣地,齊天大圣的英勇事跡在猴群中終究還沒有失傳,而且在它們身上一定都遺傳有孫大圣樂天的基因。樂天、達觀——就是在任何情況下都能快樂,這一點很重要,這也是讓齊天大圣足可欣慰的地方。后來,花果山景區又從外地引進了一批猴子“人才”,使齊天大圣老家猴丁興旺,景區上下猴戲連臺,齊天大圣昔日起家時的繁榮場面似乎又回來了。

            人類常常杞人憂天、自尋煩惱,而猴子的快樂是沒有理由的。這是一種特殊的本領,人類很難學會。人類的生活也許是枯燥的,生命中有許多不能承受之重,而猴子的生活卻并不豐富多少,甚至根本沒有人類的任何所謂消遣的方式,卻照樣過得有滋有味——我常常聽到它們的笑聲,我相信一定是笑聲,或遠或近地傳來,在花果山間回蕩。人世間的變化也在影響著猴子們的生活,而它們也心安理得地享受著人類發展的文明成果。最主要的一點是,猴子們再無衣食之憂了,每天它們定時地享用工作人員送來的量足而質高的食物,而且景區為它們建造了舒適的巢穴,可供玩耍攀爬的一應設施!笆莺铩钡姆Q謂也到了應該更正的時候了,因為這些養尊處優的猴子們個個腦滿腸肥,除了小眼睛骨溜溜亂轉以外,很多情況下都象熊貓一樣懶洋洋,任游客們圍著拍照逗弄。

            齊天大圣原來住在洞天福地水簾洞里,現在水簾洞早已被辟為大圣故居,供川流不息的游客們前往瞻仰,F在,花果山景區建有專門的猴園,設施多多,功能齊全,定時喂食,這里是猴子猴孫們快樂的天堂。除了尋求吃食以外,大多數情況下這些散放著的猴子猴孫們統統光著紅紅的猴腚,自由自在地穿梭嘯聚于山林,不大樂意總是呆在一個固定的地方。據說,花果山的猴群活動范圍非常廣大,整個云臺山地區幾乎都可以發現它們的影蹤。它們是快樂的天使,儼然成了花果山的主宰。但在一些景區人群聚集地區,承擔著表演任務的猴子則被其主人強迫穿上虎皮裙,手拿金箍棒,扮成它們的老祖宗齊天大圣模樣,供人們合影留念。還有幾只至今仍被拴著鐵鏈的可憐的家伙,專事千遍萬遍地重復表演幾個相同的節目。它們雖為猴中“人才”,有表演的專長,但卻仰人鼻息、失去自由。但即使是這樣,我偶爾還是能聽到它們處于艱難之中的幾聲歡聽。任何時候都不要忘記快樂,這是猴子教會我的一種偉大的本領。

            2004年11月

            張店往事

            1.我相信生命是個奇跡 

            我出身于上個世紀文革中期某年五月初三凌晨,時值初夏,節氣小滿,正是萬物復蘇、生機勃發的季節。這是在我開始記事后,我的父母告訴我的。我不知道出生的時節與人的性格到底有多少聯系,按照中國古代的生辰八字天干地支算來應該有些說法,但我終于沒有請一位算命先生給自己算上一算。從西方的星座學上同樣有些說頭,過去什么時候曾經查過相關圖書,知道我屬雙子座,至于具體內容我已毫無印象。畢竟是些可信可不信的東西,生死由命也罷,富貴在天也好,總得要好好地活下去,沒有必要給自己增加不必要的心理負擔。五月初三這一天無疑是我母親的受難之日,但仍然只能算是一個普通而平凡的日子,世界沒有因為我的降生而有多少改變,我至今沒有聽誰說過我出生之時有何異象。錯后兩天是屈原投江的忌日,是中國民間的重要節日——端午節,而五月初三——我的生日,只能是我自己的節日。這一天對我至關重要,這一點是無可懷疑的。我誕生于五月的槐香里,五月的槐香年復一年,沒有窮期。我現在能夠想象得出,我出生的那些天,我的張店老家的祖屋前后,離我家或遠或近的河邊道旁,無數株槐樹花枝累累、玉團錦簇,我的家周遭漫溢于無邊的槐花的清香之中。

            我相信,我的生命是個奇跡。我拍拍自己的大腿,發出一聲輕響,我睜大自己的眼睛,看清了周圍的一切,簡單而直接,鮮明而生動。我有鮮活的生命,我有七情六欲,我看,我聽,我想,我清晰地感知這個世界,我吃飯,我睡覺,我上班,我喜笑怒罵,我苦思冥想……,我之為我,而不是別人,我一分一秒地過著我自己的日子,苦也好,累也罷,精彩也好,平庸也罷,一切都在無聲地流逝,一切又在生動地上演。這就是生命,這就是活著,多好!所有的生命也都應該是奇跡,為什么不是呢?!這年五月初三以前,我屬于哪個世界,我有前世來生嗎?與其說我是我的父母創造的,不如說我是冥冥中的造化創造的,不遲不早,不前不后,在這年五月初三這一天,讓我降生于世,這個冥冥中的造化為什么非要選定這個日子呢?!為什么將我投生于中國,投生于張店,投生于這樣一個家庭呢?我是由萬千個偶然聚合而成,這是多么奇妙的事情!

            在我出生的那一刻,或者從生理學的角度還可以說得再早一些,我生命中的一切外在的東西,就基本上已經確定好了,諸如籍貫、出生地、家族背景、父母先人、兄弟姐妹等等。凡此種種,我都無從選擇,是冥冥中的造化刻意安排好了的,我必須十分樂意地全盤接受。假如可以自由選擇投胎的時機和去向的話,也許會有無數種可能,貧富貴賤,安逸動亂,任由我選,會是個什么樣子呢,但這無異于癡人說夢。我以為,能讓我在這俗世凡塵中真真切切地走上一遭,這本身就是個奇跡,對于附加于身的一切有什么好挑剔的,我有什么理由不應該感恩戴德的呢。

            我是從何時開始記事的呢,我現在想破腦袋也想不起來,我只依稀地記得,一個懵懂無知的鄉村孩童,終日無所事事,閑來常常抓土為食,總愛對著墻上層層疊疊、花花綠綠的年畫傻望,好象其中有一張是南京長江大橋的年歷畫,畫面上紅旗招展,橋上并排開著六輛大卡車,畫的下面分明寫著1973。姑且就以此為我記事的開始吧,但在此之前,甚至還要延展到其后的若干時間,我對我的存在渾然不覺,一切都似乎可有可無,我的生命輕如草芥。1976年唐山大地震過后那陣子,家家戶戶搭建防震棚,人人談震色變,但小如我者懵懂無知,似乎并沒覺得地震有多可怕。也許在我的父母家人眼里我很重要,我是孫家二小子,肩負著一個家庭的希望,從出生之日即得以盡可能的精心呵護,父母長輩在盡他們的撫養之責,但對此我都無從體察。直到我漸長漸大,逐步懂事并受到良好的教育之后,我知道要反哺,我知道要贍養,我知道我要盡責,人生在世,有很多不管能不能承擔但又必須要承擔的東西或者責任。

             

            2.我被從街上拉上了學堂

            1975年夏末秋初某天,張店街逢集,吃過早飯,我一推飯碗就上街玩了。沒有生活之累,百無聊賴的,不上街玩干什么?!街不遠,出我家住的巷子,一轉彎就到了。陽光燦爛,但一點也不曬人,天氣不冷不熱,心情好舒暢。街上趕集的不算多,固定的幾個攤點已經擺上了,鄉人們還在陸續往街上趕。街上人氣漸旺,說不上哪塊就會有點熱鬧可瞧。不用約好,在街上準會撞上幾個熟悉的玩伴,大部分是張店大隊第一二三生產隊社員家的小孩。剛轉過巷頭,就撞到了小三冬子,于是一前一后結伴向街心走。沒出幾步,被我父親叫住。

            “想上學堂念書嗎?”我父親問我。

            “想”,我幾乎是不假思索地回答。我們巷子里比我大的小孩差不多都上學念書了,一到開學后,他們都背著書包上學去了,我們沒有人玩,孤單冷清,很是沒勁,我是早就想嘗嘗背書包上學堂的滋味了的。

            “想就走”,父親可能也沒有想到我會這么爽快地答應,他趁熱打鐵拉上我就往小學去了。有些小孩玩心太重,大人用鞋底抽著跑也不肯念書的。

            “念書有什么好的”,小三冬子嘴里嘟嘟囔囔,心上很不高興,沒趣地一個人獨自玩去了。

            張店小學不遠,就在街的東頭。父親為我報上名,置辦了書包、鉛筆、橡皮、本子,編入新班,拿了新書,從此我就開始人模狗樣地開始了我的讀書生涯。

            現在回頭看來,我童年的時代是一個怎樣的時代啊,文化大革命如火如荼,“四人幫”橫行,“批林批孔”,上山下鄉,樣板戲,大串聯……,林林種種,貫穿了我的整個童年時光。好在我入小學之時已是文化大革命的尾聲,“四人幫”即將倒臺,教育部長周榮鑫的教育整頓已經開始,我的學校教育基本上沒有被耽誤。我從1975年七歲時入張店小學,一讀五年,受到的是比較正規的啟蒙教育,1980年夏天被免試保送入讀灌南縣中學初中,從此我離開張店老家,開始了我長達11年之久的漫長的在外求學生涯。

             

            3.兩次出“遠門”

            我的整個童年時代差不多都是在張店度過的,張店是我的老家,我操的是正宗的張店土音,我是土生土長的張店土著,這是我一生揮之不去的人生烙印。在我被免試保送到縣城入讀初中之前,我離開張店的次數真是屈指可數,我的親友居于張店為多,那時還是典型的農業社會,交通不便,信息閉塞,平常大人們都不大出遠門,更何況小孩子呢。張店與外界的聯系真是少之又少,平?吹酱罂ㄜ嚩加X得異常新鮮,看到吉普車更是少見多怪,以“小寶車”稱之。鹽河邊碼頭嘴那兒是張店與外界聯系的重要窗口,供銷社的采購員算是很有見識的人了。我對外面的世界真是一無所知,張店差不多就是我童年生活的全部舞臺了。

            印象中只記得出過兩次“遠門”:一次是跟大人上伊山(灌云縣城),那時的我大概只有6、7歲的樣子吧,還坐在大人腳踏車前的大杠上,雙手扶著龍頭把,向北穿過新沂河淌后,再乘渡船過一道河(沂河南偏泓)。河面好寬,比離我家不遠的大河(鹽河)寬不少呢,我一直以為鹽河是最大的河了。只見一根極粗的繩索從河的南岸河堤上拉向對岸,因為距離長,纜繩的中間向下彎成了園弧形,逮河的(船夫)不用篙撐不用槳劃,待渡船滿員后,手扶纜繩引動渡船向對岸駛去,盡管水流湍急,竟也穩穩地渡了過去。真是新奇好玩啊,我還是頭一回見到這樣逮河的,鹽河上過河可都是用篙撐配合上槳劃的。那時二姑家還沒有搬到淮陰,仍然住在離伊山鎮不遠的向陽公社鄉下,二姑爺在船隊上工作,終年在外行走江湖,二姑在北峴公社食品站上班。這是我從祖父嘴里知道的,我的祖父去灌云的次數應該多些,在我眼里很有些見識,常聽到他向外人講些見聞。那次去二姑家的時候當然沒有見到二姑和二姑爺,好象我奶奶在她家幫著料理家務,還見到了鄧小三子,除了她們以外沒有其他人在家,其他人是來不及看見了,我們是上伊山看電影的,所以在她家逗留的時間好象不長就走了。鄧小三子是我的表妹,一副鄉下孩子的模樣,不象我,出門走親戚穿的是干凈衣裳,她對我這個不常見面的略長一歲的表哥還挺友好,沒有一點欺生的意思。我所能記得的第一次出“遠門”就是這樣。

            第二次出“遠門”是在我上小學四年級的時候,跟祖父到縣城去看一部日本電影,電影其實一點也不好看,不是我愛看的戰斗片。那時我的祖父已年過七旬,因為長年做木工手藝,所以身體十分康健,尚能趕趕時髦帶孫子到縣城瀟灑一番。新片子只能到縣城看,張店電影隊拿不到這種片子,專為到縣城花錢買票看電影,必須有足夠的“雅興”和“層次”,我的祖父是有的。不過電影好不好看對我已無關緊要,畢竟是離家出來了,難得出來了一回,出來了就好。那時候到縣城新安鎮上趟伊山還不方便,雖然張店到新安鎮直線距離只有30里,但這么近的路卻被義澤河、龍溝河、北六塘河、武障河四條河所阻隔,河閘還沒有開始建設,只能靠渡船過來過往,要是嫌乘渡船太慢那就只能繞道白皂、興莊、李集了,整整兜了一大圈,無形中距離翻了一倍多。我們爺孫倆乘一輛腳踏車,那時腳踏車還不算太普及,算得上是家里的重要家產,號稱“二等車”,鄉村人家置辦腳踏車都是加重型的,能馱能背用處大。我在三年級的時候經過了無數次的跌摔之后,終于學會了掏襠騎車,但是只能一個人勉強自保,還不能帶一個大人。我坐在祖父的車后,去的時候走近路乘渡船,騎一段就得下來等渡船,幾次三番,差不多與同路步行的人同時到達縣城。到縣城看了日本影片《望鄉》,因為遇雨,在縣城借宿一晚,回來的時候從李集、興莊繞道返回,都是我沒有走過的路。

             

            4.張店小街

            張店有條小街,東西走向,南北兩旁各建有供銷社的幾個門市,有布店、日用雜貨店、副食品店、收購站、飯店,還有一家集體性質的老頭店,營業員主要是幾個半老不老的老頭。小街不長,農歷一、四、六、九逢集,集市擺齊攤上滿人也就五、六十米長,因為不斷地割資本主義尾巴,經商的氛圍不濃,固定攤點很少,大部分是附近各大隊的社員交易些吃不完的糧菜和閑來無事編織制作的一些農家日常用品,售光賣完后再逛上兩逛,買點自己急需的油鹽醬醋之類的物品,不大有投機倒把的沖動,供銷社、食品站、糧管所仍是一統天下的主渠道。

            我們家就住在小街西側的一條巷子里,與小街恰巧形成一個直角,出了巷子一轉彎就到了街上。這條南北小巷大約住著十七、八戶人家,分布于小巷東西兩側,各家的房子高低錯落,一家緊挨一家,并排連成一體。門前是公共走道,八、九米寬的樣子,不少人家門前兩側都栽上兩棵楊槐、臭椿等樹,各家雞犬之聲相聞,誰家來客了,誰家吵架了,誰家吃什么,一清二楚,幾無秘密可言。我家就居于巷子東側中間偏北一點部位,前面一進堂屋,過堂屋后是個后家院,鍋屋、后屋、草堆、豬圈、茅廁一溜擺開,院里空地上還有大小水缸,一口水井,一棵泡桐樹,夏天樹上雖然不生“洋辣子”,卻總是掛滿了“吊死鬼”蟲子。

            那時我父親在一家社辦企業做會計,我母親在生產隊掙工分,父親的薪水微薄,母親的工分有限,養活我們幾個餓狼似的子女不可能不吃力。不過各家的光景也都相差無幾,我母親善于操持家務,下田、養豬、養雞,生豆芽、做豆腐賣,租被子,幫集體食堂做飯,我父親心靈手巧,買來各色紙竹,抽空做成花圈買,賺幾個小錢,總之父母他們能做的都做了,好在離街近,機會多,吃辛受苦,給我們創造了還算溫飽有余的童年。

            小街雖不大,但有別于純粹的鄉村,但那個時代小街人仍以務農為主,只有少數人在外有正經的工作,絕大部分還是下田掙工分的生產隊社員,只是見識似比一般農民略多些,腦筋也稍比普通農民活絡些,經營販賣方面較之于純粹鄉下也更為方便。我是在張店小街上長大的,對于稼穡之事雖說不上精通,卻也略知一二,割麥栽種之類也還不至于袖手旁觀,所以是絕不會發生把青麥苗說成韭菜之類的笑話。母親養豬,連帶我們就得時不時地到田埂溝旁、新沂河淌里去挖野菜,所以我對野菜也略知一二。母親做豆腐賣,我們就不能不拖著疲困的身子與母親一起磨豆漿,也使我對傳統的做豆腐的整個程序了然于胸。我們小街作為堂堂一個公社的首善之府,那個時代政治風云的變幻莫測卻也能于第一時間感受到,外界的新鮮事也往往最先由小街傳達于全公社的各個角落。紅袖章、大字報、批斗會、樣板戲、紅寶書,工業學大慶,農業學大寨,童年的“火紅年代”哪樣不精彩,就是肚子常常半饑不飽的。

            小街上有眾多的誘惑,撩撥你對新奇未知世界向往,也會誘使你向頹廢消極墮落。小街逢集之日,趕集人摩肩接踵,瓜果梨桃攤點應有盡有,這對兜里沒錢又不學好的小孩是一種極大的誘惑,稍不自控就會成為獵掠的街混,但我很慶幸我沒有發展成為一個街頭混混。我對讀書有種天生自發的熱愛,走的是一條科舉選士跳農門的所謂正途。在我入小學以后的若干年里,政治漸趨安定,小街逐步繁榮,小街由簡單到復雜,移風易俗,改天換地,發展到今天,規模已擴大多倍,房子蓋得遍地皆是,人口也泛濫到把原來空曠的田野都擠占了,小街人的生活似比原來豐足了許多,商品經濟的喧囂無所不在,純樸自然的空氣差不多已蕩然無存了。

             

            5.在七十年代的小街上奔跑

            關于那個特殊時代的林林總總恍如隔世,在我幼小的頭腦里零亂混雜、不成體系,我現在只能借助于查閱有關史料才能略窺其詳,但這對于我已沒有什么實際意義。其實,政治風云延伸展演到一個偏僻小街上,與我們小孩何干?!只不過是豐富了我們童年生活的背景罷了。說實在的,我對于童年的真正記憶是從念小學開始的,那已是文化大革命的晚期了。我從來就沒覺得我的童年生活是枯燥乏味的,我的小街童年甚至可以說十分之豐富多彩。

            小街的西頭,供銷社飯店門前,程家裁縫鋪東山頭的一大塊空地,差不多是張店街放露天電影的固定場所,離我家住的巷子只數十米而已,是我上下學的必經之地。下午放學路過那里,見到已經埋好了兩根高竹竿子,就知道今晚有露天電影可看了。不管什么片子總是要看的,回家關照大人,叮囑早點兒開飯,鬼畫符般地扒拉幾口,就搬上小板凳,趕到電影場上占位置了。等到了那兒一看,早已有人捷足先登,前幾排的好位置早已被一排排大小板凳占上了,不要緊的,總有自己的位置,實在不行,到電影布的背面看就是了,不過一切都是反的罷了。當時張店公社有個電影放映小隊,二、三個放映員,定期到縣里換片子。那時的電影片很不豐富,除了八部革命樣板戲電影外,《地道戰》、《地雷戰》、《平原游擊隊》、《閃閃的紅星》、《青松嶺》、《金光大道》等等,翻來覆去,也就那么幾部,難得有新片子。有些片子的劇情大家都是爛熟于心,一些經典對白連我們小孩都能記得分毫不差,但還是要看,不看干什么呢?街上這么鬧哄哄地放電影,誰還有心思窩在家里就著煤油燈做作業呢?!我們小孩最愛看的還是那些戰斗故事片,對于好人壞人的區分一目了然,沖鋒號一吹歡呼雀躍,百看不厭。在放正片之前,往往要放點《新聞簡報》、科教片之類,這是無關緊要的。最讓人焦急的是,好不容易來了一部新片子,放了一本以后停了下來,說第二本還在路上,于是大家亂哄哄地等待著,打“手影”的,喊爹叫娘的,電影場上雞鵝鴨吵、鬼喊狼叫,一片混亂,不過只要電影片一放,吵雜的場面立即安靜了下來。我的小爺對于電器之類頗為精通,能修理各種家用電器,也曾經做過一陣子電影放映員,我們巷子里還住有另一位電影放映員,這就使我對了解電影信息方面有了近水之便,小時候我對各種電影可以說是如數家珍,偶爾地我還能在家里看上一兩回試放的新片子。

            我們巷子里有一幫年齡懸殊不大的孩童,不上學的時候喜歡哄聚廝混在一起。根據當時我們小孩子們常下的軍棋里的模式,按照年歲長幼依次排序,分別任以司令、副司令、軍長、副軍長、師長、副師長只至營、連、排長等等,并且制定了“見到長官要報告,一切行動聽指揮”之類的規矩,跟“正規軍”一般無二。我打小就是一副“單磚墻”的身材,但我有種連撕帶咬的狠勁,有種不撞南墻不回頭的個性,綜合年齡因素,被委任以“副師長”之職,可以管好幾個比我小一些的小孩,如果套用現在的級別,算得上是個廳局級干部了。我們的“隊伍”經常成群結伙出動,玩“躲找”(捉迷藏)、“搗拐”,摜錢,打玻璃球,用油泥做槍,象民兵訓練一樣玩打仗,土花樣兒可真不少,大家經常玩得樂不思歸,忘記了吃飯睡覺,總要等到有大人到處吼著嗓子叫,才依依不舍地離去。當時,公社、辦站所家院里也有一幫所謂機關子弟,與我們小街人不歸一類,偶爾會與我們發生“火并”,但其人數和實力根本無法與我們相抗衡,當然還是我們“正規軍”勢大氣盛。小時候我有點“悶頑”,不好說話,但頑玩起來不讓他人,在“部隊”的所有活動中,我這個“副師長”都是積極參與的。從讀小學到念初中,到后來讀高中、上大學,我的學習成績固然不錯,但在班里卻是從未擔任過班長、班副什么的,至多也就是有一回半回勉強當了個小組長收收本子而已。其結果是,在相當長的一段時間里,我一度認為自己這輩子不是當官的料,而且深信:恐怕這輩子我再怎么努力,也不可能達到我兒時擔任“副師長”那樣的“成就”了。及至涉世漸深乃至后來步入政府部門工作,宦海浮沉,冷暖自知,官場規則之繁雜遠非兒時游戲可比,恐怕窮我一生都難得其要,于是對做官之類更加失去信心,“副師長”就成了我無法超越的輝煌。好在我對此并無太大野心,拿一份工資做一份工作,唯求心安理得而已,做不做官也就不甚在意了。

            小街上的玩伴之間有合作也有競爭,節假日上新沂河大堤拔茅草芯,爬食品站墻頭,打麻雀,彈玻璃球,爬樹,甚至大年初一大清早到各家各戶去喊“財神到,財神到”掙點好吃的,都能分出高下來。在集煙標、糖紙方面以我家對門的大桂成最為厲害,比較普通的象“玫瑰”、“華新”、“洪澤湖”、“大前門”之類不算稀奇,他不知在哪里還能搞來“牡丹”、“中華”等等,數量之多、品類之豐富令我們望塵莫及。我也小集了一些,在我睡覺的床頭貼了小半墻。不過,在滾鐵環方面我卻是絕對的一流高手,我的鐵環大小粗細恰到好處,焊接部位也沒有什么痕跡,在張店街眾小孩乃至全小學諸鐵環中屬鳳毛麟角之佳品。在我的鐵環面前,幾乎沒有滾不過去的的坎,我經常能把鐵環從家門口一直滾到教室門口不帶歇歇的,我鐵鉤推著鐵環滾滾向前,“絲絲”的聲音何等美妙,那是我兒時的一種瀟灑。

             

            6.我的家族

            我們孫氏家族的始祖田書因伐莒有功,被齊景公賜姓孫氏,食采于樂安(今山東廣饒),后世子孫為不忘故土祖根,取“樂安”以為堂號。孫書即為軍事家孫武的祖父,孫武傳下兵法十三篇,成為中外百世經典。全國幾乎有一半的孫氏宗族是以樂安為堂號的,中國革命的先行者中山先生的家族——廣東翠亨孫氏堂號即為樂安堂。我們孫氏家族在張店的生息繁衍可以追溯到元末明初,有稽可考之一世祖為元末沂州路總管嶺公,嶺公沒于兵燹,二世祖直公率族眾避戰禍來到大伊山之陽今張店地面,后赴明廷大選得中,封任陜西慶陽府知府,終于陜中任所,在張店留下一子即三世祖永昶公,四世祖禎公明永樂十年大選獨占鰲頭,宣德間曾遠官福建龍巖知縣,五世祖富公,六世祖鵬公,……直至我這一代,正好是二十世。自六世祖以后,宗譜均簡略記述世系延續,各輩先人業績幾無記載,唯十四世祖即我曾祖父的曾祖父一本公譜注為晚清貢生。自有譜以來,我歷代先輩英才輩出,代不乏人,皆世居張店,耕讀傳家,這一點應沒有疑義。

            自從我出生之時,我們張店孫氏已發展成為一個人口眾多的龐大家族,族眾遍居各地,支系繁蔓,在我老家那一帶有“無孫不成席”之說,光知道是一個祖先,但親疏遠近在我已經不是那么容易分辨了。我所能知曉的,也只能是我的親支直系而已。我的曾祖父旭仁公生有三子,分別為桃如、匯如、相如(即我的祖父),育有三女,家譜上無有記載。祖父相如姊妹六人,他在弟兄中行三。祖父兄弟三人同在張店一處居住,我的大姑奶家居于武障河附近(大圈),二姑奶居于伊山,三姑奶居于龍溝河之西(李集),曾祖父以下之后人親族我尚能知其大略,再稍稍拓展一點則不甚其詳了。

            祖父誕生于1906年,歷經了清末、民國和解放時期,打我記事起已近古稀之年,那時他的老姊妹們已所剩無多,他是當之無愧碩果僅存的老前輩,街坊鄰居們都叫他“三爹”(后來又改叫“三太爺”了)。他是個木匠,似乎沒大刨過田,早年頗見過點世面,據說解放前曾修造過槍炮,跟過家族里參加革命的共產黨干部挎過槍,與國民黨“黑鬼子”、“小蠻子”從容周旋,解放前后還帶著一家人在上;爝^生活,不知何故后來又舉家重返原籍,返鄉后在農具廠一干多年,60年代下放以后就一邊務農一邊開始專務起木工活了。因為過去經歷復雜,文革時沒少挨過批斗。祖父算不得是個真正的農民,在他的身上鮮見農民的氣質,準確地說應該屬手工業者,盡管沒干過任何驚天動地的大事,但在我老家他曾經生活過的小圈子里,應該稱得上有一定名望,晚年談古論今起來在他的周圍很有些聽眾。在我的印象里,我感覺他好象一直都在敲敲打打,從沒有停下過手中的木匠活兒,直到謝世前幾年,而我則在他的木鑿聲聲里玩耍嬉戲,慢慢長大。

            小時候我們家除了收藏著大量主席像章以外,還有不少老而陳舊的照片,記得其中有一張是祖父一家在上海拍的全家福。照片中祖父祖母時當盛年,我的父輩們尚為幼童,一家六口和樂融融,身著帶有明顯解放初上海灘時新氣息的袍衫,就象老電影上放的一樣。年幼的我們極喜拿著這張照片把玩指劃,十分地新奇和向往。我始終相信祖父的手藝是一流的,那時的木工活與現在的大為不同,現在各種木工機械、工具可謂一應俱全,木工活是輕松好干得多了,斧、刨、鑿、鋸等等這些從魯班時代起就盛行天下的木工家伙,現在能從容操用的還有幾人?!而在我的記憶里,這些工具在我祖父的手中上下翻飛、揮灑自如,一件件櫥、柜、箱、桌等等就從他的手上不斷地被制作出來。身材并不高大的祖父開起大木、拉起大鋸來確是虎虎生威,木鑿開洞 “叮!庇新。這些景象構成了我童年生活的基本背景。祖父的那些寶貝工具對我們小孩來說是很有吸引力的大玩具,但不經他允許是絕對碰不得的,這當然主要是出于安全的考慮。作為木匠的孫子我是幸運的,最直接的好處是,他會時不時地用木頭做些令我意想不到的玩具送給我,這在小孩兒堆里是很可以炫耀一番的。他曾用一塊上好的木材為我雕琢了一把木劍,大小尺寸輕重樣式與真的一般無二,令我愛不釋手。我找來紅綢布系在劍尾,到處張揚顯擺,頗有劍俠感覺。這把劍我一直保存到了念大學,后來離家經年在外求學工作,劍就不知所終了。

             

            7.我的父母

            我的父親姊妹三人:二姑、父親和小爺,另有兩個姑姑早年去世了。二姑高小畢業后嫁于淮陰,二姑爺家祖上即以玩船為業,后歸入淮陰船運公司,在我記事前二姑爺家已下放回到灌云老家居住。我聽祖父說過二姑在白峴食品站上班,二姑爺在船隊上工作,后來因二姑爺所在的運輸公司搬遷,他們家就隨之搬到淮陰去了。前文說過,我小時候跟大人上伊山看電影,曾去過二姑在灌云向陽鄉下的家,那時我的表妹鄧小三子一副鄉下小女孩的模樣,數年以后我念初中時再去她淮陰的家,就見她整個地變了,有了城市小女孩的感覺,不過對我的友好仍是一如既往的。

            我的父親生于1940年,是文革前的初中畢業生,在他那一輩人里算得上小有學問。他會拉二胡、彈三弦,也能唱上幾句,童年時代我還依稀記得他常參加文藝宣傳隊的表演活動。他很長一段時間在綜合廠、修配廠、經理部等社辦企業里做事,為人老實正派,會計業務嫻熟,拿著微薄的薪水,耗去了他的大好時光。他是張店街最早開始做花圈的人,以其巧手編售花圈以貼補家用,緩解了家里的生活困難。我沒有聽說過他有什么光輝業績,我總覺得他這輩子過得平凡而普通,象鄉里的大部分人一樣。不過能把他的三個子女培養成人,不辱先人,特別是我從小街一班凡眾中脫穎而出,先成了小街上屈指可數的大學生,而后入機關工作,再而后又入市府機關服務,成為鄉人中的佼佼者,雖沒有給他帶來多少實際的好處,卻于臉面上足可以成為他驕傲的資本,這一點他已經當成為他一生中的重要業績了。而我為此則深感慚愧和汗顏,還需不斷努力以期有所進益。

            他有一次確確實實的可以轉正的好機遇,可惜未能抓住,那是80年代初期,上面安排從社辦企業、鄉村集體的會計人員中招考一批人員,充實財政所隊伍,當時以我父親的實力和考分是可以考取錄用的,比他差的人因為稍稍“運作”了一下都被錄取了,成了國家干部,因為我父親的老實,因為沒有得力的人幫忙,最終喪失了這次他一生中僅有的大好機遇,為此他懊悔了很久。后來經濟放開搞活,他毅然辭去社辦企業會計之事,自己單干開起了店鋪,很是紅火了一陣。我父親是小街上少有的頗有閑情逸趣的人,晚年生意不大做了,他閑來無事拉拉二胡,種種家院里的一小塊地,被他開墾種植了不下二十種瓜果蔬菜,倒也收成頗豐,既可鍛煉健身,也為大家庭提供了源源不斷的無公害農產品。平時小街上誰家有點紅白喜事,誰家遇上家務糾紛,應人所請他也樂于排憂解難。他在書法上也下了不小的功夫,長年握筆之下竟也形成了自己的獨特“風格”,在張店街上有了自己的位置。有一次他花了38塊5毛錢買了一只八哥,下決心對其進行語言訓練,可惜寸功未建,卻在我母親喂養的一窩雞的辛勤調教下學會了雞叫,而且學得惟妙惟肖,幾可亂真。

            我的母親是個頗能忍辱負重的農村婦女,字不識幾個,卻生具敏慧的頭腦。兄弟三個姐妹四個,她是家中長女,生就的辛苦操勞命。她的娘家也即我的舅爹舅奶家住在離張店小街東三里遠的候洼村,那個村子差不多是清一色的封姓,是農村的一個大家族,基本上都沾親帶故的。我母親是她們村里老一輩里第一個嫁到小街上來的,于是我家就成了她娘家親戚上街購物趕集的主要落腳點,小時候每到逢集或過節前,我家差不多總是絡繹不絕,借個瓶子找根繩子吃頓飯什么的,她從來都是熱情招呼,從未稍有怠慢。逢年過節或是放寒暑假,我母親總是要打發我們上舅爹舅奶家過一天兩天,舅爹舅奶家院子里長著一棵小棗樹,家前屋后總是栽種著各種瓜果蔬菜,還有曠闊的田野和一眼望不到邊的農作物,我對純粹意義上的農村的理解是從候洼開始的。我母親是善能吃苦耐勞的,在拉扯我們姊妹三個的同時做著生產隊的活計,家里還養豬養雞以貼補家用,那時家庭負擔挺重的,光靠我父親微薄的薪水遠不敷支出,她借居于小街之便,嘗試做著各種所謂的小生意,諸如做豆腐、生豆芽、販撒子賣等,來賺取細小的利差,甚至還出租腳踏車,縫備有專門的被子用于向辦紅白事的人家出租,從南京下放戶那里買來二手縫鞋機學修理鞋子,有一陣子還幫集體單位做飯,總之能想的她都想了,能做的她也都做了,為了生計全然顧不上面子。她有一種十分要強的心,不能比人家差,不能讓她的子女比別人家的子女多受一點委曲,她的辛勤努力使我們姊妹三個沒有溫飽之虞。

            我的母親有著良好的人際關系,替人家想得多,已所不欲不施于人,與左鄰右舍相處融洽。她在做小生意的時候仁義至上,寧愿少苦兩個錢也絕不短斤缺兩,有著良好的口碑和商譽。她在計算上絕對稱得上“一口清”,雖然沒有學過幾天數學,在她“業務”范圍內不管有多繁復的帳,她往往都能略一思索即能將正確結果脫口而出,這一點令很多高中生都自愧不如。晚年她與人打打小麻將借以消遣,算起帳來一口清的本色似乎不減當年。

             

            8.關于吃的記憶

            童年時代總體上還屬于不豐足的年代,能滿足于“吃飽”就已經很知足了,大多沒有“吃好”的奢求,大環境如此,各家的光景也都差不了多少。在我的印象中,我家的條件似乎還可以,平時沒怎么被餓著,逢年過節也能吃上點“好的”。不被餓著不一定管飽或吃好,所謂過年過節吃點“好的”,也無非指能吃上頓魚肉而已,總之在吃上的見識與今日的孩子們相比,那實在不是一個檔次上的。

            那時由于條件限制,小孩子們多沒有什么非份要求。玩累玩餓回家的我,一到家的第一件事是向大人要東西吃,如果能得到一小塊棒餅(玉米面餅)的恩賜,那真是慶而幸之,立即不及細嚼便囫圇入肚。當然最希望的是有一小丫八五面或是七五面的小面餅吃(根據出糠比例加工的小麥面粉做的餅),那真是比今日的小皇帝們吃什么都香的美事。但更多的時候是被大人無奈地好言哄走,會過日子的主婦都得把吃的留待正餐時時再吃,哪能隨任餓狼一樣不知道飽的小孩瞎叼。主席老人家不也說過:閑時吃稀,忙時吃干。家里要是來個客人,小孩子是撈不到上桌子的。

            條酥、麻餅、餅干之類,在我老家鄉下習慣上稱之為“茶食”,那是孝敬老人或是給病人吃的,是我們兒時的向往。糖餅什么的過節時尚能吃到,而“茶食”那非得等自己生病時才能偶一享用。一次,我們一幫頑童玩耍累了,幾個人倦縮在生產隊社員挖好準備栽樹的空樹塘里,不覺各人腹中饑餓。不知誰起頭開始討論什么東西最好吃,其中一個稍大一點的滿有把握地說:“茶食最好吃,國家領導人天天都吃茶食,真的,我聽大人說的!”茶食當然好吃,其余幾個已經開始吞咽口水了,當然都一致佩服他的高見,哪里會有絲毫的懷疑。

            逢年過節是我們小孩子們所期盼的一年中最好的時光,可以盡情地吃個飽,可以好好地納納饞。今年的中秋節剛過,我們一家三口實在不知道吃什么好,說實在的想吃什么都已經不算什么難事,但是似乎我們的口味頗有些麻木,總之失卻了饑饉年代的饞勁之后,對吃什么都無可無不可的,提不起大胃口來。中秋節我們老家習慣上叫“八月半”,是僅次于過年(春節)的大節,比“五月端”(端午節)、“陽歷年”(元旦)等節都要來得隆重。八月十五月兒圓,家家戶戶炕糖餅。每到八月十五這天晚上,天上掛著一輪明晃晃的亮月,家家鍋屋(廚房)里都飄散出芝麻糖餅的裊裊香味,小孩子們每人手里一律拿著一塊新炕好的熱氣騰騰的糖餅,在家前屋后穿梭來往,打鬧嘻戲。孩子們偶爾也會相互你咬我的一口,我咬你的一口,比比誰家的糖餅更好吃。兒時的景象是一去不復返了。

            現在的街頭,小吃真可謂五花八門,洋的、土的,葷的、素的,甜的、辣的,鍋煮的、油炸的,一應俱全,應有盡有。女兒對肯德基、麥當勞之類的洋貨,一開始還熱火一陣子,吃兩回也就吃膩了,還是油炸里脊肉、烤肉腸這類東西對她的胃口,百吃不厭。女兒遺傳了我的瘦和愛吃肉,一天不吃肉都不行,再吃也不擔心發福來胖。除了一日三餐外,小吃方面也以肉類制品為首選。這是不是饑饉年代留下來的后遺癥,我沒有考證過。妻子人頗瘦高,也不太反對吃肉,一家子都是典型的食肉動物。這就應了一句老話,“不是一家人,不進一家門”。偶爾也會遇到一兩個賣煮玉米棒子的婦女,這是我所希望的,我就會毫不猶豫地舍里脊肉而就玉米棒子了。這時候,我們全家的意見往往非常統一,都能理解我、體諒我,并且跟著我一起象狗熊一樣啃起玉米棒子來。能讓在吃肉方面很頑固的女兒有此轉變,這全賴于我長期的說教。這里當然有我童年的歷史淵源,我是啃烤玉米,吃玉米餅,喝玉米粥長大的,我對玉米棒子情有獨鐘。倒不是玉米棒子真有多好吃,說真的現在好吃的東西太多了,多得我說不清、道不明。所謂的好吃的東西我也吃過不少,但吃過之后道一聲“味道好極了”也就完了,沒有什么余味可資久久回味。而玉米棒子則不同,盡管現在的煮玉米棒子已經喪失了餐桌上維持生命的必需,失卻了昔日的誘人氣息和金貴地位,淪為不上檔次的街頭小吃,但它能勾起我對遙遠的鄉野歲月的裊裊回憶。

            關于童年美食的記憶總是那么意趣盎然。小時候,每到玉米收獲的季節,從田野、地頭到生產隊的大場上,到處都是社員們忙碌的身影,人們的臉上掛著汗珠,洋溢著豐收的喜悅。社員們扳下拖著長穗的玉米棒子,用柳條筐把它們抬到地頭,再用大車拉到生產隊的大場上,不一會兒大場上就堆起了如山似的玉米棒子。我們上學的小學校離地頭、大場不算遠,到小孩子們放學的時候,大人們還沒有停下手中的活計。小孩子們并不急著回家,也沒有那么多的課外作業,找到各自的大人之后,書包一甩就瘋去了。那些長得粗壯棒實的玉米的穗子顏色金黃,整齊而長,這是我們最想要的,小心地把包在玉米外邊的皮層層剝下,把粘附在玉米粒上的長穗須慢慢拽下,集聚到一小把的時候,就可以編成小辮子掛在腦后,或是扎成胡子掛在面前裝老頭子玩了。到了掌燈時分就該收工了,這時孩子們的書包里一準是裝滿了嫩玉米,跟在大人屁股后,鼓鼓囊囊地滿載而歸,反正是社會主義大鍋飯,一般不會有人出來干預的。

            老玉米要等曬干了加面吃,而嫩玉米主要是用來烤著吃的。一到家,大人們就開始生火做飯,而小孩子早已剝好了兩個嫩玉米,用火叉的兩個齒分別插上兩個嫩玉米的后屁股,自告奮勇地承擔起了燒火的責任來。當然燒火是順帶的,小孩們的注意力主要集中在烤玉米上。他們都會很好地把握火候,把插著嫩玉米的火叉在鍋塘里翻轉燎烤,到香味散出來玉米烤得差不多的時候,他們燒火的任務也就完成了,趕忙撲去烤好的玉米棒上的柴草灰燼,自顧著享受美味去了。肚子也真餓了,烤玉米可真香!一根玉米棒子急急呼呼地啃下肚去,嘴上也就長起了黑胡子,用袖子一揩,心滿意足地玩去了。

            有時候我們也會燒黃豆吃,與烤玉米相比又是另外一種風味。幾個孩子事先預謀好,放學后躲到生產隊的豆地里,偷偷地拔幾棵已經成熟的顆粒飽滿的黃豆秧子,到田?仗幖芷饋硪瘘c上,火苗竄起來后就聽到一粒粒黃豆從豆莢里“噗噗”爆出,落入到灰土堆里。找來豆枝拔拉開尚有余燼的灰土堆,把一粒粒燒得恰到好處的豆子連哄帶搶地扔到嘴里,其香甜非親歷不可知也。

            童年時代讓我最最解饞的美味是什么呢?想來想去,當數我母親做的一頓晚餐和父親帶我喝的狗肉湯了。那是一個夏天的傍晚,天黑得晚,屋子里沒有風,那時電風扇還是稀罕貨,手搖芭蕉扇是驅熱納涼的主要方式,各家吃晚飯最喜在家院里進行。早上太陽升得早,大人有的忙于趕早涼到地里做農活,有的做家務做其他事,小孩子還要在床上賴上一會,等一家人湊起來一起吃早飯的時候,早已是滿院子的大太陽,早飯是沒法在院子里吃的,更不要說午飯了。晚上這頓飯正可以消消停停地做來慢慢享用,把院子略略拾掇一下,地上灑點水散散白日的暑氣,擺上桌子板凳,把燒好的一大鍋熱氣裊裊稀飯放在邊上涼著,拿來碗筷,只等開飯。按正常的習慣,今晚吃的無非還是棒面稀飯,就蘿卜干棒面餅,期望值再高一點是多配上幾塊白白的小麥面餅,抄上一個倭瓜或是韭菜而已,這已經頗出乎小孩們的意料,飯可以下更快些了。我們家往在街上,小街早市上常常會有幾小攤鄉人大清早捉來的小魚小蝦,舍不得吃,出售幾塊錢以補家用,于是大人們常會花上不多的錢,稱上斤把回來改善一下一家人的胃口,于是我們早上往往還能吃到小魚蝦貼餅,這實在要比現在各大飯店所做的“小魚鍋貼”的味道來得正宗有味?傊皇沁^年過節來客人,肉星子是不容易見到的。

            還是再來說說這頓意想不到的晚飯吧,也不知母親這天有什么特別高興的事,今晚不期然地發發狠要改善我們的伙食。這是說不準的,貧窮時代的人們也會善于自尋其樂,而現在條件今非昔比了,卻有很多人就是高興不起來。首先主食是一鍋噴香的大米干飯,這在平時是絕對不可能的,只有中午一頓有這種享受,有時還有摻上菜,當然也沒有什么小菜,但今晚卻分外地不同,配之大米干飯的竟是一鍋肉圓子,而且是實實在在的肉圓子,幾乎不摻多少面粉之類的假,筋盤骨骨,一口下去真是舌下生津、滿身舒坦。這個場面可以想象,我們一家人聚集在家院里大塊朵  ,全然不顧邊上泡桐樹上的“吊死鬼”們在眼前晃蕩,嘀噠拉屎。要知道,就是在過年也是吃不到這種東西的,我到現在也不知道母親那天到底有什么高興事,促使她下這么大功夫給我們做了這些好吃的。我至今仍能記得的小時候吃過的最好吃的飯就是這次,以后吃過的所謂美味當然不會少,但沒有一次能讓我難以忘懷的。

            正常情況下因為沾的葷腥少,所以我們的嘴里往往是很淡的,因而總是有種饞癆癆的感覺。也許我父親也有同感,他會隔三差五地帶上我們上孫桂模家喝狗肉湯。用現在的話說,孫桂模是街上的屠狗專業戶,家住在街西頭,離我們家不算遠。他是狗的天敵和對頭,我們家過去養的一條大黑狗也是被他逮去殺掉的。我對我家的那條大黑狗有一定感情,它陪伴我度過了一斷好時光,我還能清晰地記得它被逮走時那凄慘無助的叫聲。但對于泛泛的狗肉的芳香來說,我是怎么也抵擋不住的。一般都是在下傍晚的時候,父親每次只帶一人去,或我或妹妹,那時物價還沒有現在這么沒譜,花上幾角錢就能解上一饞。一鍋狗肉在大鍋里咕嘟咕嘟只冒香氣,差不多快煮爛燒好的時候,孫桂模拿上一根粗大的燒焦了半截子的木棒,插入狗肉湯鍋里一通猛攪,那是為了去狗肉的腥騷之氣的。為我們各盛上一小碗,有時弄得好還會讓放上幾小塊狗肉,肉總不會很多的,那就不是喝狗肉湯了。那真叫個香啊,真可以說成“余香繞口,三月而不絕”!

             

            9.我從這里睜眼看世界

            我開始入學讀書的時候已經是文革晚期,鄧小平主持中央工作(1975年),并開始對各方面進行全面整頓,當然也包括對教育的整頓。繼之“四人幫”被粉碎(1976年),鄧小平提出“解放思想,尊重人才”,全國恢復高考制度(1977年),全國科學大會召開,中共十一屆三中全會召開(1978年),全國上下學習科學文化的熱潮一浪高過一浪,教育步入了加快發展的快車道。生逢盛世,我們這代人從讀小學到念中學到上大學,受到的是完全正規的學校教育,一點也沒受耽誤,可謂一帆風順。

            張店小學是我的啟蒙母校,就在張店小街邊上,離我家不到一里路遠,是全公社最正規的中心小學。那時小學的規模遠沒有現在這么大,總共也就前后三排房子,容納甲乙兩軌五個年級10個班級,學生總數500名左右而已。小學的西邊是教學生活區,緊挨著的三排教室擁擠著各年級的學生,各年級各科老師則擠在一個綜合辦公室里。老師辦公室的西墻上有面黑板,黑板上一邊總是畫著一個大課程表,一邊寫著通知,我還能記得黑板上的空處寫有一句話,很長一段時間沒被人擦去,叫“熟讀唐詩三百首,不會寫詩也會謅”。學校的西北角落上有一個不大的廚房和兩三間教師宿舍,面前有一小塊菜地。東邊是一塊面積不算小的操場,作為學生上體育課的活動場所,操場東邊隔一條土路和水溝,就是張店中學了。在操場與教學區的中間有一個大池塘,池塘里密長著蘆葦、水草甚至菱藕,水中生有很多野生的魚蝦,在我們眼里池塘中藏有無數未知的秘密在里面。到了寒冬臘月,整個池塘被凍成了一大塊光溜溜的整體,課余我們就會不約而同地跑到冰上溜滑或是打陀螺。

            小學時代我的學習成績似乎總是很出色,但我從沒有注意到這一點,也沒有人特別提醒我這一點,因此我也就從不知道驕傲為何物。這一點有好外也有壞處,好處是不會驕傲,壞處是對自己缺乏自知之明,不能自覺地維護和擴大優勢,這一點在我的初中學習上就逐步暴露了出來。那時其實我并沒有真正下功夫認真學習,仿佛一切都是應該的,該聽講就聽講,該完成作業就完成作業,該玩就玩,似乎大人對我的學習也不大過問,更談不上請家教開小灶之類了。如此而已,成績卻總是名列前茅?赡軓囊婚_始上學我就自然地養成了良好的學習習慣,加之頭腦有些小靈光,不然會是什么原因呢。我是經常得獎狀的,那時多以精神獎勵為主,當然也得過少量的實物獎勵,我還記得三年級的時候我得到過一支孫悟空鋼筆,可惜用了不多久就下落不明了。說實在的,那時的課業負擔真是不重,我就從沒有感到過上學有什么壓力,正常上學之外從來沒有影響和耽誤過玩。那時的情形跟現在相比簡直是天壤之別了,現在不但是孩子有壓力,大人的壓力確乎更大。這是怎么了,我們的教育是應該好好反思一下。

            那時候我們所能聽聞到的信息量很小,小畫冊(小人書)是單調歲月里的重要精神食糧,樣板戲類、戰爭類、政治類、英雄人物類、歷史類、外國類,凡是能搜羅到的,概不放過。有的人家偶爾會買上幾本給小孩看,你翻我翻大家翻之下,就難免缺胳膊少腿,變成爛草餅了。街上有人擺小畫冊攤,看一本一分兩分,對沒看過的花錢也得想法看一看,這是沒有辦法的事情,吸引力大!經過我的多次游說,父親終于同意出“巨資”10元,讓我到公社供銷社購得一大堆小畫冊,利用星期天節假日我也擺起了小畫冊攤子。父親恐怕并無讓我借此賺錢之意,只是經不住我的軟磨硬泡才勉強同意的。我在先一飽眼福的基礎上,果真當了幾天小畫冊攤的小老板,還真把父親投入的10元錢回收了個八、九不離十。后來到縣城上學課業加重,沒空上街擺攤,我家的小畫冊零零落落,越來越少,過幾年就散失得無影無蹤了。

            童年時代我對未知世界探究的興趣持續不減,只可惜啟蒙太遲,條件太差,不然張店街說不定也會出個科學家來。那時鄉村的新鮮物事太少,凡是進入我視線的東西,我都想探個究竟,搞個清楚。我對學習也同樣如此,有一種不服輸的勁頭,遇到難題我必知難而進,不解決寢食難安,必搞清弄懂而后快。我時常會帶著問題,去請教住在我家對門的二大爺,他過去代過課,小學的功課不在他話下。我也會向我們巷子里的高年級成績好者比如孫小四他們請教,自然要好好闡明自己的觀點,必要時還得據理力爭一番。在友善的鄉鄰眼里,我很早就現出了“大學苗子”的端倪。父親于睡前經常會謅幾個小故事講給我們聽,時不時的也會幫我理理功課,我現在想,父親在啟發我學習上采取的可能是一種“無為而治”的方法,應該有些獨到之處。有一次,大概我念一二年級吧,剛學完1公斤=2斤之類的課程,他先檢查了我1公斤等于多少,我自然是脫口而出,接著他突然問我:1斤等于多少公斤?我想不到他會反過來問,而且那時我還沒有學習小數方面的內容,他的提問已超出了我當時的能力所及,但經過一番苦想之后,我終于說出了1斤等于半公斤的答案,得到了父親的大力褒獎,這對于提高我學好數學的興趣真是大有幫助。也可能正是因為那時的新鮮東西太少,反而更易使我保持探究問題的持續興奮性。但是到了我讀完高中上了大學之后,突然有一天,我發現我開始對周圍的事物麻木而無動于衷,失去了探究的興趣和沖動,任別人比我強我都能心安理得,一時之間我的心里竟涌起了“廉頗老矣”的悲壯。是我真的開始“退化”了呢,還是時代在發展,興奮的感覺在層出不窮的新生事物面前漸漸麻木了呢,不得而知。

             

            10.夢里的青青家園

            兒時的天空湛藍湛藍,兒時的河水清澈甘甜,兒時的田野曠闊無邊,兒時的夢想輕輕飛揚……。濾去了歲月的風塵,兒時的一切是多么值得回味。時間會讓人忘記饑餓,忘記苦難,但永遠讓人忘不掉的,是那些離我們越來越遠去的種種。

            我家住在鹽河邊不遠,不到200米的距離吧,鄉鄰們都稱鹽河為“大河”,與小河以示區別,因為在不大出遠門的鄉鄰們的視野所及,再也沒有一條河比這條河更闊大的了。鹽河,她可是我們的母親河。那時候自來水還沒通上,小街上各家各戶都是從鹽河里擔水吃,鹽河是我們的主要飲用水源。過不了幾天,大人就會帶上我們到河邊抬水,正對街頭的碼頭和炭廠邊上的碼頭最為熱鬧,我們去的多一點是炭廠碼頭。碼頭嘴那兒抬水的人總是絡繹不絕,除了抬水以外,大人們洗的洗,刷的刷,邊忙著邊說笑,小孩子們則在一邊打水漂玩水,打鬧不休,河中央不時駛過南來北往的船只。一般的帆船比較常見,河輪拖子也不希罕,碰巧了會看到從來沒看過的大船急駛而過。河水清涼甘甜,你赤腳在稍深處取水洗物,小魚在你的腿腳間穿梭,碰得你癢癢的。那時鹽東控制工程還沒有興建,鹽河水潮漲潮落,準確無誤,難得一見的虎頭潮,那一層波浪滾滾向前,勢不可擋?釤嵯募,河岸兩邊的蘆葦粗大而茂密,蘆葦叢里有蟹窠、鳥巢以及未知的秘密。河面上涼風習習,間或有不知名的水鳥疾掠而過。一幫孩童在碼頭嘴那兒游水嬉戲,扎猛子,打水仗,一口氣游到對岸,追逐過往的船只。夜晚涼風習習,河邊熒火點點,耳畔蛙鳴如鼓,跟大人再去洗把冷水澡,白天的酷熱一掃而光。我喜歡在河邊上傻望,看鹽河波光瀲滟,帆影片片,各色船只滿載著貨物南來北往,也把我童年的夢想載向了遠方。

            從我們家住的巷子北頭下一段小坡,就是小河了,小河上有一條青石搭成的簡易小橋,通到小河北邊的一片田野。農村孩子喜歡玩水,喜歡逮魚摸蝦,大都說不清自己是什么時候學會游泳的,小河是我們小時候練習游泳的去處,更是我們釣魚釣蝦的所在,我們用的是大頭針折彎成的釣鉤和用蘆柴做成的釣竿,就是這樣簡陋的釣具卻也每每小有收獲,斷不會空手而回的。小河的邊上有一大片柴塘地,差不多有近二十畝大,因為地勢低洼,種不了什么莊稼,聊勝于無地長著蘆柴。小河和柴塘地基本上聯成一體,四周星星落落散居著幾戶人家,其余都是成片的農田。這一大片碧綠碧綠的柴塘地里面,似乎有無窮的秘密和樂趣在,可真是我們兒時自由快樂的天堂。春夏季節除了逮小蟹以外,柴塘地也是我們捉迷藏的樂園,有時撞巧也會在里面尋到一兩窩叫不上名字的水鳥的蛋。沒有釣桿,就在柴塘地里隨便挑選一根粗壯的蘆柴即可,而寬大肥綠的蘆柴葉子除了是包粽子的絕佳原料外,在我們則主要是用來折疊成小船放到水里玩,或者裹一種可以吹的玩藝兒。冬盡春來,天氣一天一天地變暖,通著大河的小河里的潮水慢慢地漲上來了,漸漸地漫過了小石橋,也漫過了離我家不遠的一大片柴塘地,小河滿滿當當,柴塘地里也白花花的一大片水光。不知什么時候偷偷冒出嫩尖的蘆芽鉆出水面,星星點點,有幾只蜻蜓靜立芽尖,水蜘蛛們則忙過不停,在水面上激起一圈一圈小小的漣漪。潮退縮到小河里去以后,柴塘地里濕漉漉的,老茬蘆柴根和嫩的蘆芽挨密密的,低洼處尚有積水。過不了多長時間,我們打著赤腳,每人手中都拿著一根長短不一的小棍,有的還帶著洗臉瓷盆,向這片柴塘地深處進發,小心翼翼地摸索前進,以防被蘆柴根芽戳著腳。小棍是用來逮小蟹的專用工具,瓷盆是用來盛戰利品的。此時柴塘地里隨處可見洞口大小不等、朝向不一的黑窟窿,這是小蟹們的窠穴。我們分散開來,各自找到一塊戰場,凝神屏氣,躡手躡腳,眼睛從一個洞口搜尋到另一個洞口。蟹子們喜歡光亮,也愛到洞外玩耍,但稍有風吹草動,他們就會飛快地鉆回到自己的洞里,在確信安全以后,又會慢慢地往洞口爬。有的洞里空空如也,蟹子或是鉆到了洞之深處藏了起來,或是已經被誰逮走而成了廢洞。一灘水的邊上或是比較隱蔽的地方,往往會藏有大家伙。大家屏神靜氣,鎖定目標以后,眼睛瞄著蟹洞深處,靜等捕蟹良機?吹搅诵纷油壬系暮诿,待蟹子爬到離洞口約莫一兩寸的樣子,就可以下手了。估摸準蟹洞的走向,用細長的小棍從蟹洞的邊上插入濕泥中,堵住蟹子的歸路,蟹子感覺到歸路被堵,就會往外逃竄,連忙用手封鎖住其出口,前封后堵之下蟹子也就只得束手就擒了。也就是一袋煙的功夫,我們的瓷盆里就爬滿了這些橫行霸道的家伙了,這些帶著大鉗子的鐵將軍們顯然對瓷盆這個新環境很不滿意,爭先恐后地往外爬,但由于瓷盆內壁光滑,往往是未等爬到盆沿口就滑了下去,無功而返。等到這幾個頑童端著瓷盆神氣活現地回到家的時候,臉上不知什么時候早已變成了花蝴蝶,渾身上下沒有一處不是泥漿。

            張店沒有山,整個灌南縣都沒有山,但我對山卻并不陌生,并且能時常得以遙望,遙望離我家僅30里遠的大伊山。也許越是可望不可及的才是最妙不可言的,上趟伊山鎮對我們小孩來說并不是件容易事,印象中是隨著大人去過伊山鎮看過電影的,當時的情形早已不甚了了,而近在咫尺的大伊山卻因由不得自己而終于沒有去成,這倒成了壓在我童年心頭上的痛。后來由于俗務繁雜,更兼人懶性散,再說也找不到了當年的情趣,我甚至至今都未嘗童年的宿愿。雖然未能親歷大伊山的雄奇,卻有幸得以常常遙望大伊山的英姿。我們家離新沂河大堤也就二、三里路光景,每至春夏季節,逢節假日或散學后,小伙伴們往往成群結伴到新沂河大堤上去拔茅草芯、望大伊山。那時候,新沂河大堤兩側護堤樹木繁密、郁郁蔥蔥,桃梨杏樹間雜其間,這里既是鳥類和野兔的王國,也是我們童年的樂園。逢上新沂河上游泄洪時,數里寬的新沂河面濁浪滔滔,大水滾滾東去,蔚為壯觀。站在大堤上,大伊山輪廓分明,疏淡如畫,心向往之,大伊山的遠影實在是小伙伴們心中最靚的風景。

            2007年10月

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