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              [圖文]陳留生:張文寶《水晶時代》管窺         ★★★ 【字體:
            陳留生:張文寶《水晶時代》管窺
            作者:陳留生    文學評論來源:本站原創    點擊數:3204    更新時間:2015/4/8    

             

            生命的飛揚

            ——張文寶《水晶時代》管窺

            陳留生

            早就聽聞張文寶在創作一部有關東海水晶的報告文學,筆者在欣喜和期盼之余,俄而也冒出一絲疑惑:水晶是高級奢侈品,佩戴水晶往往與珠光寶氣、炫富爭寵,甚至俗不可耐相伴,買賣水晶主要是為了改善生計、發家致富,期間究竟有多少文學價值可以開采?作品弄出來的文學性能有幾何?但在翻閱了由江蘇文藝出版社出版的水晶時代》以后,不僅疑慮消除了,而且還受到較大震撼:作品著力展現水晶的靈動性,水晶人的不斷探尋的境界及其透析出來的詩意性。能夠從宗教與哲學的層面賦予水晶新的生命,透析出水晶對人的照耀。讓人看到:一批水晶人,把東海與水晶粘連在一起,把東海、東海人、東海水晶飛升到世界各地;撥弄水晶,更使得水晶人與水晶飛升到詩的境界,美的極致。

            本來,水晶只是稀有礦物,屬于石英結晶體,可以生產出多種裝飾品;東海人擺弄水晶,原初只是為了解決生計問題。但《水晶時代》卻不僅僅局限于此,甚至主要不是著力于此,而是著力寫出水晶的靈動性。作品告訴我們:水晶是有靈性的活物”,“ 水晶是活著的。信與不信,它確實就是活著的!薄皩<覀冋鎸嵉乜吹搅怂鴦拥纳,看到了這些埋藏在地下幾百萬年、幾十萬年從未見過的凝動的精靈!鄙踔痢叭瞬恢浪,水晶是知道人的!讓人感到,水晶,既是有價的,更是無價的;既是實用的,更是審美的;既是沉靜的,又是靈動的,更是生機勃勃、詩意盎然的生命體。讓筆者這個“水晶盲”大開眼界,不僅對水晶這個物件產生了較濃的好奇心,而且有點肅然起敬了。

            當然,水晶的生命特性是由人注入的,既是水晶啟示了人,更是人“發現”了它的生命屬性,屬于人與自然的高度契合。對此,作品向人們展示出水晶人不斷探尋的境界及其透析出來的詩意性,書寫了水晶以及水晶人的生命的狂歡、生命的舞蹈。當下,國人往往太現實、太物化,而擺弄水晶,原本就是現實功利,但水晶人卻由此出發,向更高遠的生命境界飛升而去,高遠的生命境界也就向我們呼嘯而來。這種蛻變的秘訣在于:“水晶靠人活著,人靠水晶心澄!边@些大多數都出生于農民的水晶人,在水晶精靈的激發下,他們的生命層次在不斷攀升,他們中的佼佼者已經升華為鑒賞家、藝術家,有的甚至與水晶生死與共。

            人的需求是多層面、全方位的,依次由較低層次到較高層次飛升。水晶人的生命層次在極具靈性的水晶的不斷拉動下,也在不斷地向高層面攀升?梢哉f,他們的追求起初只是源于最基本的生命需求,但很快就遠遠逸出這種層次,而向著高層面的精神需求(甚至是自我實現的層面)飛升而去了。我們看到,作品的重頭戲已經不僅僅是農民發財致富的贊歌,而是在探尋生命的意義,讓人感到,生命不息,探究不止。在《水晶時代》中,這樣的生命體俯拾皆是:周明,這個飯量過大、常常吃不飽肚子而整天發愁的窮小子農民,在1996年就被聯合國教科文組織授予的“民間工藝美術家”稱號——由農民到“藝術家”,正是生命的極度飛升。還有“東海弄水晶弄出些名堂、弄出了佳境、弄出了一個在精神世界上追求非常壯闊的老板孫睿!薄霸谒У氖澜缋,孫睿猶如在世外桃源的精神豐足的桃花島上,煥發出對高品位精神生活的向往,水晶的深奧,讓他迷戀,吸引著他傾情投入!倍皸钫较胱鲆环笫聵I,他發現自己的心情、感情、事業、境界都在水晶上!钡鹊,這些生命已經完全融入了水晶之中,可以說,水晶與人合二為一了。

            水晶人往往把水晶視為自己的生命:戴海亮過去曾在照相館當攝影師,他創造了自己的水晶人生,在水晶身上,傳達心靈的呼聲,表達美的意蘊。苗運琴夫婦則更是傾其所有,甚至債臺高筑收藏水晶,他們買水晶石只收藏,他們收藏的件件都是東海水晶中的精品:“看著水晶石,陪著水晶石,生活艱苦的風霜被苗運琴夫妻用溫暖著他們的水晶光芒統統融化了!薄熬瓦@樣一次經歷,電光石火,讓苗運琴夫妻墜入了水晶觀賞石的愛河,這一愛就把下半輩子全部賭了進去!币驗橛兴喟,這樣的生命是清苦的,更是富饒的!

            他們中還有許多人基于對水晶的愛,在語言不通、對外界一無所知的情況下,單騎闖越南、非洲的偏遠小國、拉丁美洲的巴西等地,展現了感人肺腑的探索精神,書寫了一曲曲動人的生命之歌:“給予了水晶真情和生命”的楊正山,他歷經艱難險阻,“去越南碰碰運氣”而大獲全勝;被譽為“浪漫文人”的楊正山“是第一個獨自闖蕩非洲大而陌生的世界,第一個獨自摸進島國馬達加斯加”;“水晶大王”周明“在非洲幾個國家寫了一部關于水晶的心靈史”;“ 不識幾個大字”的張錕,卻勇闖巴西,成為了東海農民淘晶中傳奇式的人物。為了水晶而漂流異國他鄉的人群中,居然還會有一大批婦女:曲陽鄉趙莊村里有四十多個婦女到國外淘晶,可以說“東海婦女淘晶闖蕩世界,用女人的淚水和情懷擁抱著一塊塊冰潔的水晶!彼岁J蕩世界的成果豐碩:“東海農民到國外淘晶,不僅買到了水晶,還帶回來了“洋媳婦”。但其艱辛也不難想象,其代價也極其巨大,有的人甚至付出了生命:東海在非洲、在巴西淘晶的人群,把性命永遠丟在他國的就有六七個人,“他們死時,幾乎都是五十幾歲!边@讓人唏噓!但水晶人用他們的生命熱忱,表達對水晶的愛,正是水晶這種精靈讓他們義無反顧的去闖蕩、探尋,使他們的生命閃耀出奪目的光芒!

            水晶何以具有如此迷人的魅力?除了水晶這精靈所固有的獨特魔力之外,是文化人燭照了水晶的生命,發現了水晶的價值,凝練了水晶的審美內涵。作品深情地寫道:“水晶應該屬于文人雅士的,文人與水晶惺惺相惜,水晶的品質與品位,純凈與寧靜,通貫著文人的超凡脫俗之氣!闭f到底,水晶是固體,其美學價值需要發現的眼睛,而文化人就是其發現者,也是諸多水晶人的引路人、精神導師。

            《水晶時代》恰當地闡釋了人與自然的關系:是人發現了自然,但自然并非處于一味被改造的被動地位,它具有極強的主動性、輻射力,自然與人相互依傍,互動共生:水晶人與水晶的故事也即人與自然關系的縮影。通過楊正山的經歷,作品就發出這樣的感慨:“是水晶找到了楊正山,還是楊正山尋覓到了水晶?水晶讓楊正山釋放出全身的能量,讓他才華橫溢!敝炀皬姷纳c水晶是如此契合:“水晶是一份屬靈的孤獨,仿佛有契約,它久久地等待朱景強的到來,讓他發現它的性靈,救活它,再造它的生命,賦予它的魂靈!弊髌飞钋榈貙懙溃骸坝盟У难劬投淇词澜,那是另一番新世界,人會純潔無邪!弊髌飞踔涟l出這樣大膽的猜想:“也許,地球和人類的生命大量、未及人知的密碼可能就是藏在水晶里!逼鋵,人與自然,原本就渾然一體地交融于一起,即使是在當今大分化時期,在生命的高層面上,一如水晶與水晶人一樣,兩者也是遇合的、融匯的。

            《水晶時代》的作者具有獨特的生命體驗、悲天憫人的博大情懷。作品啟示人們:生命的價值只存于搏擊過程中所帶來的愉悅、感悟及閃耀之中;只有在詩與美的境界中,才能盡情享受生命,達成生命的狂歡,抵達自我實現的彼岸。水晶人飛揚的生命,在水晶精靈的啟示下,確立了堅實的生命標桿,也就進入閃耀的生命坐標。生命需要全身心地投入,既要活出長度,更要活出寬度、厚度、強度、硬度。水晶人所有活動的最終旨歸都是為了生命的生生不息,并使之不斷向高峰飛升。誠如作品所概括的:“水晶,可以觸摸到一個生命的靈魂!作品讓人的詩性與水晶的詩性互相啟迪、相互映照,繪就一幅詩的彩緞。文學說到底是生命的白日夢,既體驗自然生命,更超越自然生命,最終抵達詩意化的審美境界。《水晶時代》直接導向生命本源,導向原始生命力的肆意釋放以及生命形式的自由舒展。

            當下,很多報告文學著眼于敘述重大事件,鐘情于重大題材,而《水晶時代》寫人的命運,寫出了水晶人由俗向美的攀升,讓人與物(水晶)在生命的高位遇合,是詩與美的完美融匯。水晶時代》是一曲水晶人與水晶的生命不斷飛揚的頌歌!是一曲不斷探索、不斷追求詩意與審美極致的頌歌;更是一首向生命佳境不斷攀升精神的贊歌,是“中國夢”、“連云港夢”、“東海夢”的有機組成部分!

            作者簡介:陳留生,1960年生,江蘇金壇人,文學博士,教授,連云港師范高等?茖W校副校長。長期致力于現代文學研究,在曹禺研究、五四文學研究方面有所突破,已在《文學評論》《文藝報》《江蘇社會科學》《江海學刊》《南京師范大學學報》《藝術百家》《戲劇之家》《學!返瓤锇l表學術論文40余篇,出版專著一部。曾獲教育部曾憲梓教師獎三等獎,江蘇省優秀教育工作者,連云港市“雙十佳”明星教師等榮譽,F為中國現代文學學會會員、江蘇省現代文學研究會常務理事、江蘇省作家協會會員、連云港市文藝評論家協會主席。

            (編輯:王軍先)

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