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              劉晶林:評何錫聯詩集《燃燒的旋律》         ★★★ 【字體:
            劉晶林:評何錫聯詩集《燃燒的旋律》
            作者:劉晶林    文學評論來源:本站原創    點擊數:2338    更新時間:2015/3/26    

            與柔軟有關的審美價值體現

            ——評何錫聯詩集《燃燒的旋律》

            劉晶林

            詩人何錫聯與詩為伍多年,《燃燒的旋律》是他出版的第三部詩集。讀《燃燒的旋律》,給我第一時間的感覺是柔軟。當然,這里所說的柔軟,是指詩人何錫聯與他前期的詩歌,以及與其他詩人的某些作品相比較而言給我留下的印象。而正是這種柔軟,讓我感覺到何錫聯在詩歌創作中的出新與變化,感覺到他在私人化的寫作,或者叫作知識分子的寫作過程中,所具有的那種讓我為之欣賞與崇敬的書卷氣質。

            熟悉中國新詩發展歷程的朋友想必都知道,上個世紀80年代,是被人們公認為彌足珍貴的詩歌黃金時代。在那些激動人心、血脈賁張的日子里,隨著“朦朧詩”的出現,以舒婷、顧城、北島等為先驅者的一群青年詩人,懷著對光明世界的強烈渴求,以手中如椽之筆,滿懷豪情地開啟了詩歌的多個方向,展示了當代漢語詩歌的多種可能性,為現代詩歌的創作空間拓寬了新的疆界。其間,北京大學教授謝冕先生的《在新的崛起面前》、福建師范大學的孫紹振先生的《新的美學原則的崛起》以及當時還是吉林大學中文系學生的徐敬亞的《崛起的詩群》,這三篇概括和總結了朦朧詩特點,肯定了朦朧詩的作用和成就的代表性評論文章的發表,為朦朧詩的崛起,鳴鑼開道,起到推波助瀾的巨大作用。

            現在,很多年過去了,當我們回望那一段中國新詩最繁榮、最昌盛、最璀璨、最寬松的經典時代,朦朧詩的貢獻無疑在于喚醒了一種新詩現代化的意識,開創了詩歌創作的新時代。因此,在這個大的前提下,我很樂意從個人的感覺出發,通過梳理,把朦朧詩的某些特征,歸屬于柔軟。

            同樣,這里我所說的柔軟,在二十世紀中葉直至80年代朦朧詩出現之前的詩歌中,純屬鳳毛麟角,并不多見。那段時間,由于詩歌處在特定的時代文化語境之下,新詩創作與藝術規律背離,以至于詩人不能夠擺脫簡單粗陋的實際需要,不能在審美意識上體現個體獨特的價值創造,因而創作出來的詩歌內容上平庸、形式上呆板、語言上幫腔幫調、意義上虛假偽善。雖然這些詩歌在某種意義上具有“投槍”、“匕首”的戰斗性,但是實際上,凸顯出的卻是內容空洞、大吼大叫式的僵硬。

            也許有人會說,有的朦朧詩不乏吶喊、口號化之嫌,亦摻有某些硬朗的質地。比如當年傳誦一時的北島的“在沒有英雄的年代里/我只想做一個人”(《宣告》)、楊煉的“高原如猛虎,焚燒于激流暴跳的萬物的海濱”、“或許召喚只有一聲———/最嘹亮的,恰恰是寂靜”(《諾日朗》)、舒婷的“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”(《神女峰》)等等。但要知道,即使是那樣,在當時思想解放、人性開放的啟蒙思潮和時代背景下,北島們仍舊是在推陳出新、領風氣之先。對此,我們不能站在21世紀的今天,對昨天的詩歌開拓者們進行任何的苛求與挑剔。

            接下來,繼80年代新詩大潮出現之后,中國的詩歌在很長一段時間里“亂花漸欲迷人眼”,被人們認為處在一個巨大的斷裂之中。詩歌的寫作琳瑯滿目、多種多樣,達達主義、解構主義、日?谡Z化寫作、“下半身”寫作等,令人目不暇接、眼花繚亂。其中不乏有人把詩歌在文本放空的行為藝術中,玩起了消費性的把戲,領略解構傳統語言的游戲快感……

            這時候,也正是在這種時候,處于上述中國新詩多種流派共存、藝術風格各異的多元化階段的我,在讀到何錫聯的詩集《燃燒的旋律》,用目光之手從書中輕輕觸摸到他的詩歌的柔軟,禁不住觸景生情,感慨不已。

            為此,我認為在詩歌創作中,柔軟與審美價值的體現有著直接的關系。

            首先,柔軟有別于生硬,有利于詩歌回到其本身。就詩歌創作而言,詩歌不是對現實生活的自然描摹,而是通過詩人審美意識的構成能力,在審美理想的推動下,完成審美意象,直至把握審美對象。這里面有一個物化的過程。通常我們在評價某首詩時會說,這首詩概念化了,意思是說詩人在創作中以其抽象性概括了事物的普遍性,從而喪失了事物的獨特性、豐富性。也就是說,現實之“物”,未能得到審美意識的關照,實現轉化與超越。而柔軟就不同了,它與***無關,與簡單化有別。從審美上看,柔軟似乎有著與生俱來的優勢,它每每于悄然之間,便使主體擺脫實際欲望,從而擺脫社會價值規范的縛束,促使個體意識獲得解放的可能性大大地增強。

            以何錫聯的詩歌為例。他寫《你的右手》:“你右手彈奏的樂曲/吹動著蝴蝶的翅膀/我的夢短暫又美好/我的目光/被你的青草和流泉覆蓋”,“你的右手一直把著我的脈搏/無論月光如何變幻/你的右手始終快于我的左手/讓我在那棵大樹下/如驚弓之鳥”;他寫《最初的那個夜晚》:“最初的那個夜晚/你為我唱了很多歌”,“你唱得很輕很慢/像屋外下著的毛毛細雨/三月啊 那歌詞中的河流/經過你睫眉下更深的黑暗”;他還寫《睡著了真好》:“你可以把想象插上翅膀/童話一樣/而我想著想著就依著窗子睡著了/睡著了真好/睡著了我就能和你一起/輕輕地飛起來……”對于詩歌創作來說,只有讓詩歌回到詩歌的本身,以充分的個體意識來把握世界,世界才呈現出它獨特的個性面貌。除此之外,世界就是一個抽象物。

            其次,柔軟顯示出一個人面對世界有著包容一切的力量,它往往來自詩人的內心。

            我們知道,審美意識的主宰者是審美個性,這是審美活動的主體。因此,意識不僅僅是大腦機能的作用,而且是一種心靈的活動。當詩人面對現實生活,產生審美直覺的時候,潛藏于內心深處無意識領域的自我實現的要求,便在非自覺意識中表現出來,成為藝術創造的動力。但在這個過程中,由于現實生活的種種限制,詩人不可以輕而易舉、一蹴而就地解除某種壓抑的狀態,他需要經過軟處理,或者是包容,逐漸消除主、客觀的對立,從而使自我實現的欲望得到實現和升華。人們說,好的詩歌可以直抵讀者內心某個柔軟的地方。那么,好詩的標準是什么?我認為是來自詩人內心的聲音,以及我們這個時代的審美趣味。詩人何錫聯深諳此道。讀他的詩,比如《似夢非夢》、《在你去南方的時候》、《我不是偶然路過你家門的人》、《石榴花開的夜晚》等,甚至你會產生錯覺,以為那不是用筆寫成,而是從詩人內心深處藏匿的某條大江大河里流淌出來的。

            最后,我想說,柔軟是詩人為自己尋找到的一種適合于自我表達的路徑。

            何錫聯是個勤奮的詩人,多年來他一直在詩歌的田野上耕耘不止。為了寫好詩,他讀過大量的中外名家之作,僅僅是早年自己裝訂的詩歌資料,便多達數十本。他的詩,前后在形式、結構、語言以及風格上有過變化。這些變化,表明了詩人從不默守成規、安于現狀,總是在路上,努力尋求自身的突破。詩集《燃燒的旋律》的出版,便是何錫聯新近努力的結果。讀他的新作,讓我高興的是,詩人對于柔軟形態的運用有了新的理解與認識。在詩歌創作上,他已為自己尋找到了一種適合于自我表達的路徑。你看,他寫海,“礁石的臂膀磨礪得鐵一樣堅硬/而你內心纏綿著柔軟的月光”,“當大海的寶藏魚一樣來來往往/你身邊像什么也沒有發生一樣”;寫五月,“五月是為自己受累的/但它自己并不知道/那些在二月萌芽的植物/到五月已經枝繁葉茂/豐腴與飽滿得沒有一點空隙了”,“此刻/誰還記得你空蕩蕩的名字/木棉與百合沖刺最后的季節/那旺盛的精力/讓誰去想著別人的感受”;寫下午,“這個下午可以自由暢想/也可以重新唱起/或走一段路程/當晚云絲絨一般滑過你的肩膀”;寫佛門之地,“如果你已放下了我的詩歌/記憶中的溫暖/請讓寺廟以外的那片寧靜/很有靈氣的湖水/風中直立的杉樹林/古塔之上沒有名字的鳥兒 以及/你憑欄遠眺時微弱的呼吸/汩汩地流向緩慢的黃昏”。于是,我們很容易就注意到,何錫聯的詩不涉及宏大與永恒,在他看來,宏大是由細小積聚而成;而寫永恒,則遠不如認真地感受和體會每一個令人激動和醒悟的深刻瞬間。因此,他安安靜靜、舒舒展展、悠悠齋齋、溫溫柔柔地寫詩;他的詩也讓人安安靜靜、舒舒展展、悠悠齋齋、溫溫柔柔。

            寫到這里,我想用作家李洱的一句話作為結束語。在文學界,李洱很有名氣。2008年底德國總理默克爾訪華時,將德文版的小說《石榴樹上結櫻桃》送給中國總理,并點名要見這本書的作者李洱。后來,李洱在被記者問及文學對于社會人生意義時,他回答說:“文學讓我們學會了說話,文學讓我們心中柔軟,文學讓我們眼中還有淚,文學讓這個世界不那么干燥!

            是的,李洱關于“文學讓我們心中柔軟”的話說得非常到位,若用它來解讀我的這篇題為《與柔軟有關的審美價值體現》的評論文章,我覺得亦不失為一種很好的進入角度。

            當然,這僅是為了輕松一下,說的玩笑話罷了。

            作者簡介:劉晶林,1987年從部隊轉業至連云港市文聯工作,為市文聯一至六屆委員,先后擔任《連云港文學》編輯部、組聯部負責人,并分別擔任過兩屆市作家協會、影視家協會的秘書長。后較長時間從事專業文學創作。國家一級作家。報告文學為寫作強項,已出版的長篇報告文學有《紅色創意》、《平津冬春》、《兵發塞外》、《總攻天津衛》、《遍地陽光遍地金》、《中國“紡織硅谷”的創造者》等8部。

            (編輯:王軍先)

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